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{module Firma_Anton Giulio Madeo}Uno m\u2019incontra per strada e mi fa: \u201cma tu, da che parte stai?\u201d. Dalla parte della libert\u00e0, rispondo. Il tizio, per\u00f2, dopo avermi guardato in maniera un po\u2019 sciroccata, mi spiega che lui pi\u00f9 che alla guerra in Ucraina si riferiva alla questione della liberalizzazione della cannabis e al quesito referendario bocciato dalla Corte Costituzionale, per cui vorrebbe sapere se appartengo alla schiera di quanti vorrebbero la liberalizzazione delle droghe, o a quella di chi pensa che ogni droga sia dannosa e che bisogna in tutti i modi estirpare questa piaga sociale. \u00c8 ovvio, gli spiego, che essendo un convinto libertario, non posso che appartenere alla prima categoria, cio\u00e8 a quelli che le droghe le vogliono libere, ma non in ragione di argomenti utilitaristici, nel senso che il proibizionismo ha fallito perch\u00e9 non \u00e8 stato in grado di togliere dal commercio le sostanze assunte dai tossicodipendenti, favorendo cos\u00ec le organizzazioni criminali e marginalizzando ampi settori della societ\u00e0. Nossignore. Gli dico che io sono antiproibizionista per ragioni di principio, che mi spingono a guardare al diritto naturale, e cio\u00e8 al fatto che la guerra alla droga poggi sulla violazione di alcuni cardini fondamentali di una societ\u00e0 libera, in cui combattere il consumo delle droghe significa allontanarsi dalla tradizione giuridica, che ha sempre distinto tra vizi e crimini. Quanti offrono sul mercato un prodotto o un servizio (che si tratti anche di droga o prostituzione) non operano in maniera aggressiva. Il loro comportamento pu\u00f2 essere moralmente riprovevole senza che questo debba comportare una qualche repressione. In fondo, Dio ha creato gli uomini liberi e questa loro libert\u00e0 va limitata solo se nell\u2019agire dei singoli si rinviene una qualche violenza effettiva su altre persone. Per giunta, la lotta alla droga \u00e8 una decisa limitazione dei diritti di propriet\u00e0 (di chi vende e di chi acquista), accompagnata dall\u2019imporsi di un potere \u201cpaternalistico\u201d che si sente autorizzato a definire ci\u00f2 che \u00e8 bene e ci\u00f2 che \u00e8 male. E questo espandersi della funzione del potere e del sistema legale finisce per togliere spazio alle agenzie morali di formazione spontanea e libera accettazione. Tanto pi\u00f9 lo Stato definisce qual \u00e8 il confine tra il bene e il male in tema di droga, quanto pi\u00f9 \u00e8 normale che esso si candidi a decidere anche quale deve essere la nostra visione della vita, della sessualit\u00e0, della famiglia, della spiritualit\u00e0. In questo senso sono proprio quanti non guardano allo Stato come a una divinit\u00e0 che devono nutrire pi\u00f9 di una perplessit\u00e0 di fronte all\u2019autoritarismo di chi impedisce che un proprietario ceda sostanze in suo possesso a un altro proprietario. Invece che pretendere che due adulti non commercino tra loro qualche spinello, va difesa con forza l\u2019autorit\u00e0 familiare, perch\u00e9 \u00e8 giusto che un padre pretenda che nessuno ceda al proprio figlio (minore) sostanze che egli non vuole che consumi. In fondo, la lotta dello Stato al libero consumo della droga muove dalla dimenticanza del principio fondamentale della cultura liberale, e non solo di quella: l\u2019idea che\u00a0l\u2019altro va rispettato<\/em>\u00a0e che solo la necessit\u00e0 di impedirgli che aggredisca qualcuno ci autorizza a usare la violenza nei suoi riguardi. Lo Stato ci considera soggetti da organizzare, manipolare, plasmare a suo piacere, ma una cultura centrata sulla dignit\u00e0 della persona non pu\u00f2 accettare questa prospettiva e ci\u00f2 che ne discende.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" {module Firma_Anton Giulio Madeo}Uno m\u2019incontra per strada e mi fa: \u201cma tu, da che parte stai?\u201d. 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