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Che il processo di Ges\u00f9 davanti al Sinedrio fosse stato una farsa non \u00e8 invenzione degli evangelisti. N\u00e9 fu un caso isolato, visto che l\u2019ebreo Flavio Giuseppe narra di un tal Zacharias processato nel 67 d.C. e lapidato nel Tempio quantunque riconosciuto innocente. Due storici ebrei nel 1877 si misero a spulciare il Talmud e, nel processo di Ges\u00f9, riscontrarono ben ventisette irregolarit\u00e0, una sola delle quali sarebbe bastata a invalidarlo. Ecco le principali. La Legge giudaica vietava i processi notturni e nelle vigilie delle feste, e tra le sedute doveva correre almeno un giorno. Invece, Ges\u00f9 \u00e8 processato di notte davanti all\u2019ex sommo sacerdote Anna, poi di nuovo all\u2019alba da Caifa e alla vigilia di Pasqua. A casa di Caifa viene condannato a morte, sebbene tali condanne, rigorosissimamente, non potessero essere pronunciate che nella Sala delle Pietre Squadrate (detta Gazith) dentro al Tempio. Ogni testimone doveva essere ascoltato da solo, invece nel caso di Ges\u00f9 fin\u00ec a gazzarra. I membri del Sinedrio, settantuno, dovevano votare solennemente uno per uno, ma nel caso di Ges\u00f9 si misero a urlare in coro \u00aba morte!\u00bb. Andiamo avanti. Il processo doveva iniziare con la comunicazione dei capi d\u2019accusa all\u2019imputato. Caifa, al contrario, interroga Ges\u00f9 sulla di lui dottrina. Doveva essere giudice, invece si improvvisa pubblico ministero e pretende, per giunta, che l\u2019imputato si accusi da solo. Ges\u00f9, infatti, gli fa presente che, secondo le regole, dovrebbe rivolgersi a chi ha ascoltato i suoi discorsi pubblici, non a lui. Per tutta risposta si becca una bastonata in faccia (come si vede dal naso rotto della Sindone) da parte di un lacch\u00e8 ruffiano. Ges\u00f9 sa bene che i sinedriti non hanno nulla in mano, per questo cercano di strappargli un\u2019ammissione di colpa. Ridicolo, perch\u00e9 in un processo appena decente nessuno pu\u00f2 essere obbligato a testimoniare contro se stesso. \u00c8 per questo che, dal quel momento, Ges\u00f9 si tappa la bocca. La apre col Sommo Sacerdote solo per ammettere che il Messia \u00e8 lui, cosa sulla quale non pu\u00f2 tacere e che non \u00e8 certo un reato. Ma Caifa lo dichiara subito bestemmiatore e si straccia pure le vesti, fregandosene della Legge che vieta al Sommo Sacerdote anche solo di sporcarle. Ges\u00f9 insomma \u00e8 condannato a morte con sentenza abborracciata, in dispregio di ogni procedura e con un capo d\u2019accusa grottesco. Gi\u00e0: se uno afferma di essere il Messia che si deve fare? Si va a scrutare le Scritture per vedere se il soi disant ha tutte le caratteristiche predette riguardo a tempi, luoghi e operato (Ges\u00f9 le ha tutte e al millimetro, tra parentesi). Se non le ha, si tratta di un fanfarone megalomane, e va additato come tale al popolo. Ma fanfaronaggine e megalomania non sono reati capitali, specie se il Sedicente non ha mai fatto del male a nessuno. Ges\u00f9 ha perfettamente capito che quel processo-farsa \u00e8 stato imbastito da tempo e che serve solo a far fare il lavoro sporco a Pilato. Il quale verr\u00e0 incastrato dai Sinedriti con la minaccia di un ricorso all\u2019imperatore Tiberio se non li accontenta. Tiberio si \u00e8 appena sbarazzato del suo primo ministro Seiano e sta eliminando tutti quelli che a costui devono il posto. Pilato \u00e8 uno di questi e sa che Cesare sta solo aspettando un suo passo falso. E il passo lo fa, anche perch\u00e9 i furbi sinedriti gli hanno messo sotto al piede una saponetta di quelle che qualunque cosa fai sbagli. Ges\u00f9 sta zitto anche con Pilato. Parla solo quando quello gli chiede se davvero \u00e8 Re, e domanda che cosa intende: se vuol sapere se lui \u00e8 un capo politico come dicono i sinedriti, la riposta \u00e8 no; se la sua richiesta \u00e8 invece sincera la riposta \u00e8 s\u00ec, ma non \u00abdi questo mondo\u00bb. E poi tace per sempre, perch\u00e9 vede che a Pilato la \u00abverit\u00e0\u00bb non interessa. Gli storici ebrei di cui dicevamo all\u2019inizio hanno una storia curiosa. Si tratta dei gemelli Augustin e Joseph L\u00e9mann di Lione. Dopo gli studi rabbinici si convinsero che Ges\u00f9 di Nazareth era davvero il Messia e chiesero il battesimo. Vennero picchiati per farli rinsavire, ma non ci fu niente da fare. Cacciati di casa, si fecero preti tutti e due e pubblicarono nel 1877 il saggio Valeur de l\u2019Assembl\u00e9e qui pronon\u00e7a la peine de mort contre J\u00e9sus Christ. La Libreria Editrice Fiorentina lo ha tradotto come L\u2019assemblea che condann\u00f2 il Messia. Storia del Sinedrio che decret\u00f2 la pena di morte di Ges\u00f9 (pagg. 130, euro 8). Il giorno in cui il Papa Pio IX proclam\u00f2 il dogma dell\u2019Immacolata Concezione c\u2019erano loro due a servirgli la messa. Nella loro ricerca i L\u00e9mann rintracciarono anche i profili di oltre quaranta dei sinedriti di quella triste notte. Il Nuovo Testamento cita solo quelli che cercarono di far rispettare le regole, Gamaliele, Nic\u00f2demo, Giuseppe di Arimatea (non a caso divenuti poi cristiani), signorilmente sorvolando sugli altri personaggi, il pi\u00f9 pulito dei quali, come si suol dire, aveva la rogna. Per questi il Nazareno non poteva essere il Messia perch\u00e9 non rispettava il sabato e i lavacri rituali. Ma soprattutto non aveva mai rispettato loro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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